隨著人工智能在教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，學(xué)生已成為AI產(chǎn)品的重要使用者。學(xué)生借助AI開展個(gè)性化學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、優(yōu)化學(xué)習(xí)效率。但若使用不當(dāng)，也會(huì)帶來諸多風(fēng)險(xiǎn)，如對(duì)AI采集的數(shù)據(jù)保護(hù)不足，造成數(shù)據(jù)和隱私的安全危機(jī)；過度使用AI形成“算法依賴”，導(dǎo)致學(xué)生的批判性思維能力下降；使用AI代寫論文，使得科研成果的原創(chuàng)性下降、不可靠性增加，是學(xué)術(shù)不端行為；長(zhǎng)期沉浸于AI環(huán)境，造成現(xiàn)實(shí)社交能力下降。
　　
　　思政教育作為培育學(xué)生核心價(jià)值觀的重要環(huán)節(jié)，教師通過分析和把握學(xué)生思想行為的變化規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、合理使用AI，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新能力有著極其重要的意義�？梢姡颊逃杈o跟時(shí)代變化和育人需求，通過引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的觀點(diǎn)和方法理解AI的工具性與人的主體性之間的關(guān)系，增強(qiáng)科技創(chuàng)新思維、批判性思維和社會(huì)責(zé)任意識(shí)等，從而有效預(yù)防和應(yīng)對(duì)AI風(fēng)險(xiǎn)。
　　
　　因此，要在“大思政課”理念指導(dǎo)下，堅(jiān)持課程育人、實(shí)踐育人、文化育人相結(jié)合，不斷提高學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)規(guī)范地使用AI。
　　
　　一是推進(jìn)課程內(nèi)容更新，升級(jí)學(xué)生的數(shù)字認(rèn)知能力。根據(jù)大中小學(xué)各學(xué)段的基本特征，將AI數(shù)字素養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容分層遞進(jìn)地融入思政課，逐步升級(jí)學(xué)生的AI認(rèn)知。小學(xué)階段重在啟蒙意識(shí)，要從身邊的AI場(chǎng)景入手，使學(xué)生初步了解AI的應(yīng)用和風(fēng)險(xiǎn)，形成數(shù)據(jù)安全和隱私保護(hù)的基本認(rèn)識(shí)。初中階段重在行為規(guī)范，要系統(tǒng)講解AI涉及的倫理道德和法律知識(shí)，用馬克思主義科學(xué)倫理觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)學(xué)生的AI使用進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范。高中階段重在深化價(jià)值，要在全球化視野中深入闡釋AI給我國(guó)帶來的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)字認(rèn)知能力。大學(xué)階段重在培育創(chuàng)新，讓學(xué)生在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下，深刻理解科技創(chuàng)新在社會(huì)發(fā)展中的作用。要推進(jìn)思政教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相互融合，打造“思創(chuàng)融合”精品課程，使創(chuàng)新素養(yǎng)深刻嵌入大學(xué)生的價(jià)值觀和方法論之中。
　　
　　二是健全社會(huì)實(shí)踐體系，提高學(xué)生的數(shù)字技能水平。通過加強(qiáng)價(jià)值、技術(shù)、實(shí)踐“三位一體”的社會(huì)實(shí)踐體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)與技術(shù)賦能融合、場(chǎng)景實(shí)踐與素養(yǎng)提升共促。以紅色文化數(shù)字化展示和傳播項(xiàng)目為例，學(xué)校與政府部門、科技企業(yè)可精準(zhǔn)對(duì)接，組建“思政課教師+技術(shù)導(dǎo)師+政府專家”的指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，幫助學(xué)生利用AI、VR、AR等技術(shù)，將紅色文化資源數(shù)字化、智能化，從而打破時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)沉浸式參觀。同時(shí)，利用區(qū)塊鏈技術(shù)記錄學(xué)生在實(shí)踐中的技術(shù)操作和倫理決策，在此基礎(chǔ)上形成全過程動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)。如此，學(xué)生既可以提高利用AI技術(shù)來解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，還可以通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作來改善現(xiàn)實(shí)社交能力，并在各種倫理決策中加深對(duì)“AI向善”的理解。
　　
　　三是整合優(yōu)質(zhì)文化資源，增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)字責(zé)任意識(shí)。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中的人文精神、價(jià)值理念和道德規(guī)范，將其融入思政教育，增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)字責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)他們主動(dòng)遵守法治道德規(guī)范，將推動(dòng)“AI向善”內(nèi)化于心、外化于行。比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“以道馭術(shù)”，強(qiáng)調(diào)技術(shù)發(fā)展應(yīng)當(dāng)以人為本，引導(dǎo)學(xué)生重塑主體性，擺脫技術(shù)依賴。革命文化中開拓創(chuàng)新的精神內(nèi)核，引導(dǎo)學(xué)生通過增強(qiáng)批判性思維跳出“信息繭房”。社會(huì)主義先進(jìn)文化中的誠(chéng)信價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)業(yè)和科研中合理使用AI工具，自覺抵制學(xué)術(shù)不端。因此，要推進(jìn)科技和文化雙向賦能，一方面借助數(shù)字技術(shù)，整合優(yōu)質(zhì)文化資源，促進(jìn)文化保護(hù)傳承、交流傳播和創(chuàng)新發(fā)展。另一方面，從優(yōu)質(zhì)文化資源中汲取營(yíng)養(yǎng)，守正創(chuàng)新推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，提升學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)，促進(jìn)人工智能向善發(fā)展。
　　
　　（作者單位：華東政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院）