“弘揚(yáng)中華美育精神”是習(xí)近平總書記提出的時(shí)代課題。他在給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信中指出：“加強(qiáng)美育工作，很有必要。做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長�！必瀼芈鋵�(shí)這一重要論述，我們要深入學(xué)習(xí)研究中華美育精神，以美育人，以美潤心。
　　
　　我們已經(jīng)全面建成小康社會(huì)，完成了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程，向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國人民從富起來走向強(qiáng)起來，心靈要美起來，必然要加強(qiáng)美育。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，也使我們有條件、有能力將美育工作做得更好。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就要世界各國各民族各文明各美其美、美美與共，這同樣需要美育的滋養(yǎng)。我最近出版的《中華美育精神十講》，便是在這一時(shí)代背景下寫成的，是我近些年對中華美育精神的研究和思考。
　　
　　美育，是伴隨著人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步逐漸清晰的一條路徑。這是一條在人們滿足基本物質(zhì)需要之后，滿足精神需要的路徑；是一條跨越人的功利需要和虛榮心之后，追求美好人生和美好世界的路徑；是一條讓美好成為自覺從而獲得自由解放意義上，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的路徑。
　　
　　中華美育精神，是照射在中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興道路上的美好光亮。它根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，追求天人合一，給人以向美向善向上的引領(lǐng)；豐富發(fā)展于中國人民近現(xiàn)代以來的奮斗，培育家國情懷，給人以追求美好生活的力量；塑造中華民族美好明天，著力培根鑄魂，給人以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的動(dòng)力。
　　
　　中華美育精神追求的境界，可設(shè)想為：當(dāng)法律還必須存在的時(shí)候，在弘揚(yáng)中華美育精神的語境下，法律由對人行為的規(guī)范升華為對法治的尊崇；當(dāng)?shù)赖逻�在對人言行起約束作用的時(shí)候，道德由對人的約束升華為對崇高的追求；當(dāng)勞動(dòng)還沒有成為人的第一需要之前，勞動(dòng)由謀生手段升華為享受的工作，并把這種美好工作創(chuàng)造的美好成果給予別人，從而使美好得到更為廣泛的傳播。
　　
　　我們應(yīng)努力鋪開美育這條路徑，撥大這束光亮，讓審美的種子早早地播種在人們的心中，讓美好的情感早早地滋潤人們的心田，讓美好的創(chuàng)造早早地成為人們的追求，讓美好的靈魂早早地開始鑄就，讓美育為現(xiàn)代化道路照射光亮，讓中華美育精神照亮中華民族偉大復(fù)興的新征程。
　　
　　我們期待人人都是弘揚(yáng)中華美育精神的踐行者，把新時(shí)代中華美育故事，寫在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程上，寫在人民群眾幸福美好的生活中，寫在我們深愛的祖國大地上。這些故事，是鄉(xiāng)村振興中追求美好的故事，主人公是告別絕對貧困、面貌一新的中國農(nóng)民；是城市建設(shè)中追求美好的故事，主人公是創(chuàng)造幸福生活的人們；是辛勤勞動(dòng)中追求美好的故事，主人公是在平凡崗位上享受勞動(dòng)創(chuàng)造的人們；是在逆境中追求美好的故事，主人公是不向命運(yùn)低頭的人們；是在創(chuàng)新創(chuàng)造中追求美好的故事，主人公是敢于突破、追求卓越的人們。
　　
　　為此，我們要闡述弘揚(yáng)中華美育精神，揭示中華美育精神的豐富內(nèi)涵，突出發(fā)揮藝術(shù)教育在美育中的獨(dú)特作用，在學(xué)校、家庭、社會(huì)全面推進(jìn)美育。在中華民族從站起來、富起來走向強(qiáng)起來的歷史性跨越中，讓我們共同富裕起來的同時(shí)共同美好起來，在美的藝術(shù)滋養(yǎng)中，在美的生活日常中，在美的家國時(shí)代里，共同提高審美素養(yǎng)、陶冶高尚情操、塑造美好心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造，創(chuàng)造出一個(gè)人人都能全面發(fā)展，并且享受到由發(fā)展帶來的美好生活的新時(shí)代。
　　
　　我們要踐行自然美、藝術(shù)美、科技美、社會(huì)美教育，構(gòu)建美育學(xué)科體系和課程體系。自然美教育要引導(dǎo)學(xué)生欣賞自然景觀、感受自然生態(tài)。藝術(shù)美教育要引導(dǎo)學(xué)生欣賞經(jīng)典作品、感受藝術(shù)魅力�？萍济澜逃龑�(dǎo)學(xué)生感受科學(xué)世界秩序美、和諧美、創(chuàng)造美。社會(huì)美教育要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活美、風(fēng)尚美、勞動(dòng)美、人際關(guān)系美。
　　
　　我們要推動(dòng)美育課程、學(xué)科美育、活動(dòng)美育、氛圍美育，使它們綜合發(fā)力。在美育課堂中，藝術(shù)鑒賞要讓學(xué)生了解古今中外經(jīng)典藝術(shù)作品，藝術(shù)體驗(yàn)要讓學(xué)生感受藝術(shù)的魅力，藝術(shù)表現(xiàn)要讓學(xué)生享受藝術(shù)帶來的快樂。各門課程要讓學(xué)生感受客觀規(guī)律、人文精神之美，校園生活要讓學(xué)生感受環(huán)境之美、言行之美、規(guī)范之美、氛圍之美，集體活動(dòng)要讓學(xué)生感受友愛、互助之美等。
　　
　　我們要通過“八有”為美育提供保障。一是有人抓，單獨(dú)設(shè)置美育教育教學(xué)機(jī)構(gòu)。二是有課上，開設(shè)美育公共教育課和藝術(shù)選修課。三是有質(zhì)量，完善教學(xué)的指導(dǎo)和評估。四是有空間場地，既有獨(dú)立空間，又有共享資源。五是有設(shè)備器材。六是有經(jīng)費(fèi)保障。七是有教師，既有專職教師，也有兼職教師。八是有展示的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生常演常展，受到激勵(lì)和熏陶。
　　
　　我們要努力讓美育成為社會(huì)新風(fēng)尚。用美育推動(dòng)各級各類藝術(shù)教育，影響人們追求和諧美好，用美育理念設(shè)計(jì)和建設(shè)城市社區(qū)、鄉(xiāng)村等，影響百姓生活。社會(huì)藝術(shù)機(jī)構(gòu)和場所、專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體和藝術(shù)工作者等參與美育，企事業(yè)單位加大美育的投入和支持，各界人士以美育為載體參與公益事業(yè)，讓藝術(shù)素養(yǎng)和文明素養(yǎng)成為人的基本精神狀態(tài)和行為狀態(tài)。
　　
　　蔡元培、王國維等中國近現(xiàn)代美育先驅(qū)們，在國運(yùn)衰微之際引入美育概念，期冀“以美育代宗教”，以美育育“完全之人物”，奠定了中國美育的基礎(chǔ)。今天我們所處的偉大時(shí)代，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來走向強(qiáng)起來的偉大飛躍，面向人的美育獲得了前所未有的時(shí)代條件。作為教育工作者，我們有責(zé)任為實(shí)現(xiàn)美育理想、滿足人民群眾對美好生活的需求、使人人都獲得自由全面的發(fā)展而努力奮斗。美學(xué)教育工作者們在工作中已形成了關(guān)于弘揚(yáng)中華美育精神、做好新時(shí)代美育工作的思考和經(jīng)驗(yàn)，在美育理論探索、學(xué)科建設(shè)和社會(huì)服務(wù)等方面，將不斷書寫新的美育篇章。
　　
　　（作者系中央美術(shù)學(xué)院原黨委書記）